举个例子，作为文化学者，我正在推动澳门学研讨时，发明(ming)澳门很多历(li)史文献散落(luo)正在葡(pu)萄牙、梵蒂(di)冈、荷兰等地的档案馆。作为全国(guo)政(zheng)协委员，我把这个发明(ming)转化为提案，建议探(tan)求中国(guo)正在世(shi)界的印记，加强中外档案合(he)作，推动历(li)史文献的数字化回(hui)归。作为社团组织者，我又能联动澳门文化界力(li)量，把这些学术成果转化为公众可以打仗(zhang)的展览、讲座、出版物。

一件事，三重身份，从学术发明(ming)到政(zheng)策(ce)建议，再到社会传播，就这样构成了闭环(huan)。这让(rang)我体会到,政(zheng)协委员不只是正在会上建言，更要正在日常(chang)工作中发明(ming)问题、整合(he)资(zi)源、推动落(luo)实。所谓的“合(he)力(li)”，就是把书(shu)斋里的学问变成社会进步的动能。

澳门是最具说服力(li)的国(guo)情课本

羊城晚报(bao)：本年全国(guo)两会您(nin)准备了什么提案？

吴志良：本年我提交了《关于发挥澳门奇特劣(lie)势、创新推进华裔新生代(dai)文化认同工作》的提案。华裔新生代(dai)是实现(xian)中华民族伟大复兴的重要力(li)量，但他们成长环(huan)境多元、身份认同复杂，对中汉文化的认知每每停留正在表层符(fu)号(hao)。传统的工作方式有时难以精准触达他们的需求。

澳门能做什么？澳门是“一国(guo)两制”成功实践的窗口。社会和谐、文化包容(rong)、活力(li)充(chong)沛的现(xian)实场(chang)景，本身就是最具说服力(li)的国(guo)情课本。我建议把澳门建设成为华裔新生代(dai)认知中国(guo)、认同中汉文化的沉浸式体验基地——不是传统的展览馆、黉舍，而是融会历(li)史街区实景、数字交互技能、生活美学实践的开放(fang)式进修场(chang)域。让(rang)新生代(dai)正在“可触摸”的现(xian)实中，理解“一国(guo)两制”的生命力(li)、中汉文化的包容(rong)性以及国(guo)家发展的期间性。

羊城晚报(bao)：我留意到，您(nin)鼎力(li)大举推动的“中百姓族民间文艺集成志书(shu)·澳门卷(juan)”近日又出版了两部。请问您(nin)推动这项工作的初心是什么？其间有没有发生让(rang)您(nin)印象深入的事？

吴志良：这是一个零碎(sui)工程(cheng)，涵盖(gai)澳门民间文学、戏曲、曲艺、音乐、舞蹈等十个门类，堪称(cheng)澳门文化的“家族帐本”。我们的理念很简朴——为澳门文化“立此存照”，为后(hou)人留下(xia)一份可靠的记录。

参(can)与其中，最深切的感觉是“抢救”二字的份量。很多民间艺人年岁已高，他们的技艺和故事如(ru)果不及时记录，就会随着人的离去(qu)而湮没。

有一次，我们采访一位(wei)90多岁的老艺人，他颤颤巍巍地从箱底翻脱手抄的工尺谱，那是他年轻时正在南音社学艺时记下(xia)的。他说：“这些东西，你们不来找(zhao)我，就没人知道了。”那一刻(ke)我意识到，我们做的不仅(jin)是学术研讨，更是和时候竞走，为一个期间存档。

经过近20年的积极，目前已完成四卷(juan)的出版工作。每出版一卷(juan)，就像送走一个孩子，既有不舍，更有欣慰。

澳门是中汉文化正在南海之滨的“变奏”

羊城晚报(bao)：正在澳门发掘、整理历(li)史文化时，您(nin)有没有发明(ming)展示(shi)粤港澳三地文化一脉相承的新线索？

吴志良：正在做集成志书(shu)的历(li)程(cheng)中，我们确实发明(ming)了一些以前不知道的线索。比如(ru)，我们正在整理澳门粤剧史料时，发明(ming)不少粤剧名伶(ling)的师承关系可以追溯到佛(fo)山、广州，他们的上演(yan)剧目、表演(yan)风格与岭(ling)南粤剧一脉相承，同时又吸收了西方戏剧的某些元素。这让(rang)我看到，澳门是中汉文化正在南海之滨的一个“变奏”——既保持主体，又吸收外来文化，构成了奇特的文化形(xing)态。

还有一次，我们正在整理妈祖信(xin)仰的民间传说时，发明(ming)澳门妈祖庙的碑文记载了清(qing)朝闽南商人经澳门直达南洋的贸易路线。这些线索像拼图一样，把澳门嵌入到整个中汉文化传播和海上丝绸之路的大脉络中。澳门虽(sui)小，却是观察中汉文化开放(fang)包容(rong)、生生不息的一个绝佳窗口，也彰显其正在中国(guo)参(can)与早期全球化历(li)程(cheng)中的感化。

“十五五”澳门的关键词(ci)是“融入和服务”

羊城晚报(bao)：“十五五”计划是本年全国(guo)两会的焦点，您(nin)以为澳门正在“十五五”时期应(ying)把握(wo)哪(na)些发展机遇？2026年应(ying)先正在哪(na)些重点领域发力(li)？

吴志良：“十五五”对澳门来说，关键词(ci)是“融入和服务”——从过去(qu)的“融入国(guo)家发展大局(ju)”升级(ji)为“融入和服务国(guo)家发展大局(ju)”。这意味着澳门不仅(jin)要分享红利，更要贡献力(li)量；要从“窗口思维”转向“枢纽思维”；从“受益者心态”转向“贡献者自觉”；从“被动适应(ying)”转向“主动变革(ge)”，正在国(guo)家发展战略(lue)中扮演(yan)更重要的脚色。

详细到2026年，我以为澳门应(ying)优先正在三个领域发力(li)：

一是“一基地”建设的本色性突破。国(guo)家给予澳门建成以中汉文化为主流、多元文化共存的交流合(he)作基地的定(ding)位(wei)，澳门要把这个定(ding)位(wei)转化为可操作的行动，建议尽快启动可行性研讨，让(rang)“一基地”从观点走向项目，有助于传承和发扬中汉文化，促进东西方文化交流互鉴。

二是琴(qin)澳深度融会的制度创新。横琴(qin)是澳门空间拓(tuo)展的第一站，也是澳门融入国(guo)家发展大局(ju)的重要通道。本年应(ying)重点推动琴(qin)澳一体化措施落(luo)地，让(rang)澳门居民更好认识到，参(can)与开发横琴(qin)是澳门经济适度多元发展的必由之路。

三是中葡(pu)平台的功效(xiao)升级(ji)。从“商贸”拓(tuo)展到“人文”，推动中葡(pu)文化交流、教育合(he)作、青年往来，让(rang)平台更有温(wen)度、更有黏性，功效(xiao)更突显。

AI不会取代(dai)作家，但会重新定(ding)义写作

羊城晚报(bao)：您(nin)既是学者也是写作者。正在野(ye)生智能期间，您(nin)怎样看待AI与文学创作的关系？如(ru)果请您(nin)给年轻文学创作者一些实正在的嘱咐，您(nin)会说什么？

吴志良：这两年我也尝试了网络文学创作，对AI的影(ying)响有一些亲身感觉。

我的看法是，AI不会取代(dai)作家，但会重新定(ding)义写作。它可以辅(fu)助创作、拓(tuo)展想象、进步服从——比如(ru)帮(bang)助查资(zi)料、天生初稿、优化语言。但它没法替代(dai)作家对生活的体察、对人道的洞察、对情绪的把握(wo)。文学最珍贵的，永远是那份奇特的生命体验和人文关怀。

给年轻创作者的建议有三点——

一是扎根生活。再强大的AI，也写不出你没有感觉过的东西。多走、多看、多感觉，让(rang)生活成为创作的泉源活水。

二是守住人文。技能是工具，头脑是魂(hun)魄。无论工具怎样迭(die)代(dai)，关注人、理解人、关怀人，永远是文学的根本。

三是拥抱工具。不必抗拒AI，要学会用它。未来的作家，多是会用AI的作家和不会用AI的作家之间的分野(ye)。把重复性休息交给AI，把制造(zao)性思考留给自己。

全国(guo)政(zheng)协委员、全国(guo)政(zheng)协文化文史和进修委员会副主任吴志良： 发挥澳门奇特劣(lie)势 增(zeng)强华裔新生代(dai)文化认同

来源：羊城晚报(bao) 2026年03月09日 版次：A05栏目：高端访谈——大湾区 大机遇作者：李焕坤

吴志良

文/羊城晚报(bao)记者 李焕坤

图/受访者提供

近日，全国(guo)政(zheng)协委员、全国(guo)政(zheng)协文化文史和进修委员会副主任、澳门基金(jin)会行政(zheng)委员会主席、澳门文化界联合(he)总(zong)会会长吴志良获2025年度全国(guo)政(zheng)协委员优秀履(lu)职奖。身兼全国(guo)政(zheng)协委员、文化学者和社团组织者三重身份的他，正在3月7日接受羊城晚报(bao)记者专访时，展示(shi)了一张奇特的“跨界”履(lu)职答卷(juan)，并分享了对澳门融入和服务国(guo)家发展大局(ju)的思考。

把书(shu)斋里的学问变成社会进步的动能

羊城晚报(bao)：首先祝贺您(nin)获奖了。您(nin)身兼全国(guo)政(zheng)协委员、文化学者、社团组织者三重身份，您(nin)自己也曾感慨“针无两头利”，想请教您(nin)，这三重身份正在您(nin)身上是怎样构成合(he)力(li)的？

吴志良：一个人精神有限，很难兼顾多重脚色，但这些年上去(qu)，我反而觉得，恰是这种“跨界”，让(rang)我有机遇看到过去(qu)看不到的连接点。

举个例子，作为文化学者，我正在推动澳门学研讨时，发明(ming)澳门很多历(li)史文献散落(luo)正在葡(pu)萄牙、梵蒂(di)冈、荷兰等地的档案馆。作为全国(guo)政(zheng)协委员，我把这个发明(ming)转化为提案，建议探(tan)求中国(guo)正在世(shi)界的印记，加强中外档案合(he)作，推动历(li)史文献的数字化回(hui)归。作为社团组织者，我又能联动澳门文化界力(li)量，把这些学术成果转化为公众可以打仗(zhang)的展览、讲座、出版物。

一件事，三重身份，从学术发明(ming)到政(zheng)策(ce)建议，再到社会传播，就这样构成了闭环(huan)。这让(rang)我体会到,政(zheng)协委员不只是正在会上建言，更要正在日常(chang)工作中发明(ming)问题、整合(he)资(zi)源、推动落(luo)实。所谓的“合(he)力(li)”，就是把书(shu)斋里的学问变成社会进步的动能。

澳门是最具说服力(li)的国(guo)情课本

羊城晚报(bao)：本年全国(guo)两会您(nin)准备了什么提案？

吴志良：本年我提交了《关于发挥澳门奇特劣(lie)势、创新推进华裔新生代(dai)文化认同工作》的提案。华裔新生代(dai)是实现(xian)中华民族伟大复兴的重要力(li)量，但他们成长环(huan)境多元、身份认同复杂，对中汉文化的认知每每停留正在表层符(fu)号(hao)。传统的工作方式有时难以精准触达他们的需求。

澳门能做什么？澳门是“一国(guo)两制”成功实践的窗口。社会和谐、文化包容(rong)、活力(li)充(chong)沛的现(xian)实场(chang)景，本身就是最具说服力(li)的国(guo)情课本。我建议把澳门建设成为华裔新生代(dai)认知中国(guo)、认同中汉文化的沉浸式体验基地——不是传统的展览馆、黉舍，而是融会历(li)史街区实景、数字交互技能、生活美学实践的开放(fang)式进修场(chang)域。让(rang)新生代(dai)正在“可触摸”的现(xian)实中，理解“一国(guo)两制”的生命力(li)、中汉文化的包容(rong)性以及国(guo)家发展的期间性。

羊城晚报(bao)：我留意到，您(nin)鼎力(li)大举推动的“中百姓族民间文艺集成志书(shu)·澳门卷(juan)”近日又出版了两部。请问您(nin)推动这项工作的初心是什么？其间有没有发生让(rang)您(nin)印象深入的事？

吴志良：这是一个零碎(sui)工程(cheng)，涵盖(gai)澳门民间文学、戏曲、曲艺、音乐、舞蹈等十个门类，堪称(cheng)澳门文化的“家族帐本”。我们的理念很简朴——为澳门文化“立此存照”，为后(hou)人留下(xia)一份可靠的记录。

参(can)与其中，最深切的感觉是“抢救”二字的份量。很多民间艺人年岁已高，他们的技艺和故事如(ru)果不及时记录，就会随着人的离去(qu)而湮没。

有一次，我们采访一位(wei)90多岁的老艺人，他颤颤巍巍地从箱底翻脱手抄的工尺谱，那是他年轻时正在南音社学艺时记下(xia)的。他说：“这些东西，你们不来找(zhao)我，就没人知道了。”那一刻(ke)我意识到，我们做的不仅(jin)是学术研讨，更是和时候竞走，为一个期间存档。

经过近20年的积极，目前已完成四卷(juan)的出版工作。每出版一卷(juan)，就像送走一个孩子，既有不舍，更有欣慰。

澳门是中汉文化正在南海之滨的“变奏”

羊城晚报(bao)：正在澳门发掘、整理历(li)史文化时，您(nin)有没有发明(ming)展示(shi)粤港澳三地文化一脉相承的新线索？

吴志良：正在做集成志书(shu)的历(li)程(cheng)中，我们确实发明(ming)了一些以前不知道的线索。比如(ru)，我们正在整理澳门粤剧史料时，发明(ming)不少粤剧名伶(ling)的师承关系可以追溯到佛(fo)山、广州，他们的上演(yan)剧目、表演(yan)风格与岭(ling)南粤剧一脉相承，同时又吸收了西方戏剧的某些元素。这让(rang)我看到，澳门是中汉文化正在南海之滨的一个“变奏”——既保持主体，又吸收外来文化，构成了奇特的文化形(xing)态。

还有一次，我们正在整理妈祖信(xin)仰的民间传说时，发明(ming)澳门妈祖庙的碑文记载了清(qing)朝闽南商人经澳门直达南洋的贸易路线。这些线索像拼图一样，把澳门嵌入到整个中汉文化传播和海上丝绸之路的大脉络中。澳门虽(sui)小，却是观察中汉文化开放(fang)包容(rong)、生生不息的一个绝佳窗口，也彰显其正在中国(guo)参(can)与早期全球化历(li)程(cheng)中的感化。

“十五五”澳门的关键词(ci)是“融入和服务”

羊城晚报(bao)：“十五五”计划是本年全国(guo)两会的焦点，您(nin)以为澳门正在“十五五”时期应(ying)把握(wo)哪(na)些发展机遇？2026年应(ying)先正在哪(na)些重点领域发力(li)？

吴志良：“十五五”对澳门来说，关键词(ci)是“融入和服务”——从过去(qu)的“融入国(guo)家发展大局(ju)”升级(ji)为“融入和服务国(guo)家发展大局(ju)”。这意味着澳门不仅(jin)要分享红利，更要贡献力(li)量；要从“窗口思维”转向“枢纽思维”；从“受益者心态”转向“贡献者自觉”；从“被动适应(ying)”转向“主动变革(ge)”，正在国(guo)家发展战略(lue)中扮演(yan)更重要的脚色。

详细到2026年，我以为澳门应(ying)优先正在三个领域发力(li)：

一是“一基地”建设的本色性突破。国(guo)家给予澳门建成以中汉文化为主流、多元文化共存的交流合(he)作基地的定(ding)位(wei)，澳门要把这个定(ding)位(wei)转化为可操作的行动，建议尽快启动可行性研讨，让(rang)“一基地”从观点走向项目，有助于传承和发扬中汉文化，促进东西方文化交流互鉴。

二是琴(qin)澳深度融会的制度创新。横琴(qin)是澳门空间拓(tuo)展的第一站，也是澳门融入国(guo)家发展大局(ju)的重要通道。本年应(ying)重点推动琴(qin)澳一体化措施落(luo)地，让(rang)澳门居民更好认识到，参(can)与开发横琴(qin)是澳门经济适度多元发展的必由之路。

三是中葡(pu)平台的功效(xiao)升级(ji)。从“商贸”拓(tuo)展到“人文”，推动中葡(pu)文化交流、教育合(he)作、青年往来，让(rang)平台更有温(wen)度、更有黏性，功效(xiao)更突显。

AI不会取代(dai)作家，但会重新定(ding)义写作

羊城晚报(bao)：您(nin)既是学者也是写作者。正在野(ye)生智能期间，您(nin)怎样看待AI与文学创作的关系？如(ru)果请您(nin)给年轻文学创作者一些实正在的嘱咐，您(nin)会说什么？

吴志良：这两年我也尝试了网络文学创作，对AI的影(ying)响有一些亲身感觉。

我的看法是，AI不会取代(dai)作家，但会重新定(ding)义写作。它可以辅(fu)助创作、拓(tuo)展想象、进步服从——比如(ru)帮(bang)助查资(zi)料、天生初稿、优化语言。但它没法替代(dai)作家对生活的体察、对人道的洞察、对情绪的把握(wo)。文学最珍贵的，永远是那份奇特的生命体验和人文关怀。

给年轻创作者的建议有三点——

一是扎根生活。再强大的AI，也写不出你没有感觉过的东西。多走、多看、多感觉，让(rang)生活成为创作的泉源活水。

二是守住人文。技能是工具，头脑是魂(hun)魄。无论工具怎样迭(die)代(dai)，关注人、理解人、关怀人，永远是文学的根本。

三是拥抱工具。不必抗拒AI，要学会用它。未来的作家，多是会用AI的作家和不会用AI的作家之间的分野(ye)。把重复性休息交给AI，把制造(zao)性思考留给自己。